Про язычество
Опубликовано 30.01.2008 - В рубриках: Мир славянского ведизма
Посмотрим на слово “язычество” с точки зрения словесности. “Языки” - значит “народы”. Рождается неплохое определение: религия народов Земли, народная религия. Язычество окружено, с одной стороны, тайнами многих утрат, словно затерянный и потому совершенно незнакомый мир. С другой - по природе своей чувствуем, что мы язычники, хотя давно считаемся православными. Православными мы были всегда.
“П-РА-ВОС-СЛАВ-ИТЬ” - РА - Правду - Солнце - свет восславить. Отсюда “Правь” - “Правда”. Много песен, праздников, мифов соединилось с православным христианством, потому, что память народная, любовь всемирная всегда сохраняет все лучшее из всех периодов жизни человеческой.
Язычество - от слова “языки” (племена, народы). Слово “язычество” объединяет в себе принцип веры разных народов. Сама же вера этих народов, даже в рамках союза племен, могла быть меж собой различной. Язычество - религия, и близка любой другой религии уже по своей сути - веры в Бога. “Религио” - по латыни “связываю”, религия - связь между Небом и Землей.
В наше время активных поисков и анализа прошлого имеется и другая версия: язычниками считались отступники от ведической культуры. Таких отступников изгоняли из своего рода и называли судрами, т.е осужденными. Эти изгои стали селиться в других местах и собираться в отдельные племена со своим образом жизни, основанном на искаженном ведическом мировоззрении. Так появились племена со своими языками. Их стали называть “иные народы, иные языки, язычники”.
“Славянское язычество развивалось по разным руслам: одни племена верили в силы космоса и природы, другие - в Рода и Рожаниц, третьи-в души умерших предков и в духов, четвертые - в тотемных животных-пращуров. Одни хоронили своих умерших в земле, считая, что те потом помогают живым с Того Света, оставляли им пищу. Другие сжигали “умерших в ладьях, отправляя их души в небесное плавание. Полагали, что если тело сжечь, душа быстрее поднимется на небо и там преставится (присоединится) каждая к своей звезде (отсюда “умер”, значит “преставился)”.
Для проведения обрядов возле богов существовали определенные места - алтари под открытым небом, чаще в виде круга, и назывались рада. Сюда приносили и жертвы богам: зерно, молоко, яйца, резали петуха, реже - быка. Человеческих жертв не было, только при обряде сжигания умершего мужа женщина имела право уйти в мир иной со своим мужем добровольно.
Обратившись к древним языческим праздникам и обрядам, мы заметим, как сильно они “пропитаны” знаниями астрологии, психологии человека.
Один из самых древних праздников - Коляда. Справлялся он, когда солнце поворачивает на весну и дни начинают прибывать. Это великое ежегодное явление отмечалось радостью, весельем, прославлением Коляды - молодого солнца.
Знаком нам и другой языческий праздник - Масленица, знаменующая проводы зимы и встречу весны. Зиму сжигали в образе женского чучела, звавшегося Мара или Морена. В образе чучела уничтожали холод, смерть, болезни, образ небытия и зла. Но прежде сжигали соломенного мужика - Коляду, то есть зимнее время.
На празднике Купалы - в дни самого сильного света в году - древние русы очищались, лечились огнем и водой, соединялись с природой, собирали травы. Все в природе ликовало от силы света, и человек - как частица этой природы. Нельзя найти ни одного праздника у наших предков, не преисполненного высокого значения и любви к природе, а она взаимно одаривала знаниями и помогала строить гармоничную, радостную жизнь.
Имена богов в большинстве взяты из “Русских вед”, некоторые добавлялись, а иногда со временем менялось и их значение. В глубокой древности они обозначали законы космоса, стихии и явления природы, но в переходный момент к христианству и позже значение снизилось до бытового уровня и вспоминались в народном земледельческом, солнечном календаре. Род-Творец сделался домовым, Сварог, всесильный бог, стал покровителем кузнецов, Белее, ведующий лесом, светом природных знаний, превратился в скотьего бога Волоса, Макошь - Мать Природа - стала покровительницей женских работ, Перун из бога огня и молнии превратился в бога войны. Более подробно о богах мы будем говорить ниже.
Выполнение и организация общеплеменных ритуальных действий, организация святилищ и грандиозных княжеских курганов, соблюдение календарных сроков годичного обрядового цикла, хранение, исполнение и творческое пополнение фонда мифологических и эпических сказаний требовало специального жреческого сословия. За это были ответственны волхвы, чародеи, ведуны, облакопрогонители, потворы и другие.
Человеческие жертвоприношения в древней славянской религии отсутствовали, кроме мест, где было иностранное влияние, Рюген - германское и Киев - скандинавское. Кровавая жертва - удел религий, где божество злобно и его надо умилостивлять. Славяне Чернобога боялись, но ему не служили, за исключением весьма узкого круга чернобожьих волхвов. Их местом был Чернигов с его лесами. Там было и чернобожье.
Народ несколько веков сопротивлялся и разными путями вносил язычество в христианство - путем иносказания, намека, сказки, соединял любимые священные образы языческие с христианскими. Например: к Купало добавилось имя Иоанна Крестителя и сегодня мы говорим Иван Купала. Народное мировоззрение, привычки соединились и растворились в христианстве, создав уникальный сплав - Русское Православие. Православие давно стало русским и впитало в себя все легенды прошлого, как и языческие обычаи, освещенные новым светом, а потому смысл нашего возвращения к прошлому имеет полезное историческое и генетическое значение. И то привычное понятие, что “до христианства Русь была темна и дика, и только свет веры ее просветил”, сегодня уже недостаточно. Конечно, христианство принесло более мягкие нравы. Тем не менее и до христианства Русь обладала письменностью, и нравы ее были далеко не дикими, а знания - великими.
“На рубеже XII и XIII вв. устанавливается “двоеверие”, то есть известное соединение языческих и православных элементов. Постепенно христианское учение и его образы были приняты, но изображались и воспевались русскими иначе, чем в других странах: мягко, легко, человечно, красиво, наполненные светом и теплом.
Религия славяно-руссов была религией течения времени, перемены сезонов, и за каждой сменой года они видели особую функцию Сварога, которую именовали Яром, Купалой, Дажьбогом, Овсеней, Сивой. Все эти божества выходили из Сварога и входили в него обратно. То же говорит и “Риг- Веда”: “Единый, которого мудрые называют тысячью имен” Прокопий Кесарийский в его книге “Война с готами” говорит, что славяне “верили в Единого Бога”.
Древняя религия славян - религия всемирной Жизни и Любви. Эта религия приготовила благодатную почву для христианства и, приняв новую веру, стали приспосабливать, соединять старые обычаи с новыми.
“Язычество - важный раздел развития славянской цивилизации. Без его понимания невозможно осознать проблемы и радости России, почувствовать народную культуру, разгадать древние тайны и самого себя. Ведичество, язычество нужно изучать как древнейший период нашей культуры в сплетении с другими культурами, что укрепит наш дух, даст прочность духовно-национальной почве, которая поможет выстоять в самые тяжелые моменты бытия”.
Сказка про курочку Рябу (с предполагаемой расшифровкой)
Жили-были Дед (мужское начало, патриархат, индивидуализм, пастушество-скотоводство) да Баба (женское начало, матриархат, община, земледелие), была у них курочка Ряба (Богоматерь, Матъ-Сва). Снесла раз курочка яичко, не простое -золотое (религия солнечного божества-Ра). Дед бил, бил- не разбил. Баба била, била - не разбила (”не раскусили”, не поняли, не усвоили). Мышка (время) бежала, хвостиком вильнула, яичко упало и разбилось (религия Ра была забыта). Плачет Дед, плачет Баба (без религии, идеологических установок, моральных законов), а курочка им говорит: “Не плачь. Дед, не плачь, Баба, снесу я вам яичко не золотое, а простое (доступное пониманию). Снесла курочка яичко не золотое, а простое (христианство). Радуется Дед, радуется Баба, а курочка Ряба кудахчет (куда теперь?).
(С) http://ou.tsu.ru